人民日报：家庭教育决定孩子的一生

一个人，从懵懂无知的孩童到一个自力的人，应该说，成长是一个漫长的历程，可是，家庭毫无疑问是最重要的摇篮。

怙恃自己就是儿童最初的世界，他们不可是第一任老师，实际上也是儿童终身的老师，最久长的老师。

怙恃不教育孩子，孩子会变坏；怙恃用毛病的体例去教育孩子，孩子会变得更坏。

怙恃的价值、意义及其对孩子的影响，我们还没有很是深刻地意识到。

中国有4亿家庭，太需要好的教育。做好家庭教育，中国的教育就有了坚实的基础。家庭教育为什么很重要？我想从四个方面来谈。

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家庭是人生最重要的场合

人生是从家庭开始的。人的一生实际上生活在四个处所。第一个处所在母亲的子宫里，你通过母亲的身体去感触感染外部的世界。

人生第二个重要的场合就是家庭，离开母亲的子宫来到这个世界，就进入了家庭。这个时候和外部世界的交流实际上是依托父亲母亲和家庭成员来进行的。因为这个时候，尤其是人生的早期，他还不克不及自力地行走，他还不克不及自力地生活，他更要依托家庭。这个时候的怙恃亲对孩子的成长就具有很是关键的作用。他带给孩子什么，往往就决定孩子会成为什么。

第三个场合是教室。说校园还年夜了一点，因为上学以后进入学校，就进入了教室。过去在很多教科书里，没有把教室作为一个很重要的社会学现象来进行观察。实际上，孩子在教室里生活幸福不幸福，有没有良好的师生关系和同学关系，对他的成长很是关键。

第四个场合是职场，离开学校以后开始工作。在哪个单位工作，那个单位的工作空气、人际关系、管理模式，城市对他产生很是深刻的影响。

这四个场合中最久长、最重要的还是家庭，因为家庭在这四个阶段一直存在，这四个阶段与家庭都有很是密切的关系。所以家庭对人生来说是一个很是重要的场合，可以说是一个最重要的场合。人生从家庭解缆，最后还要回到家庭，所以家庭是一个很是值得关注的问题，但我们对它的研究还很是不敷。

2

童年是人生最神奇的阶段

经常能听到这样一句话：童年的秘密远远没有被发现。在我们人类的历史上，相当长的阶段没有把儿童看成人看。我们的历史书里面有写儿童吗？很少很少。我们都是宏年夜叙事理念，儿童历来都是缺位的。从文艺回复以后开始看到儿童，开始把儿童看成人看，开始尊重儿童。特别是有了联合国的《儿童宪章》以后，我们不克不及不把儿童看成一个人，看成一个自力的人，尊重他的人格。

可是有了《儿童宪章》，就真的把儿童看成儿童了吗？事实上，年夜量活生生的案例都说明我们并没有把儿童作为真正的儿童来看待。童年，对人类来说到底意味着什么，我们其实不清楚。弄心理学的都认为人的年夜脑目前叫Black Box，是一个黑匣子。但实际上对做家庭教育的人来说，我们要很是深刻地意识到一个问题：儿童对我们而言还是一个黑匣子。如果我们真正认识儿童，整个世界城市不一样，整个教育就会不一样。

儿童的很多神奇之处、伟年夜之处我们没有认识到。儿童是怎么认识这个世界的，儿童的个性又是怎么形成的？我们必须很谦卑地认可这些问题没有认识。所以在一定水平上，由于对我们教育对象的不认识，造成了很多教育上的失误，很多教育体例是没有根据的，只是一代一代传下来的。很多教育是没有建立在对孩子真正的、科学的认知布景下，固然，有时是因为科学自己还不成熟。

我们一直提倡给孩子幸福，可是我们给孩子的是什么幸福，是希望他当下不幸福，去达到未来的幸福。不是吗？吃得苦中苦，方为人上人；鞭子本姓竹，不打书不读；不打不上进，一打分数来……我们在教育孩子的时候，实际上幸福和不幸福有四种排列组合：现在幸福，将来也幸福；现在不幸福，将来幸福；现在幸福，将来不幸福；现在不幸福，将来也不幸福。我们的老师、怙恃几乎都选择第二个：现在不幸福，将来幸福。为什么不克不及让孩子现在幸福将来也幸福呢？

我认为整个教育对儿童的认识和理解远远不敷。我们要自觉地意识到：尊重童年。童年自己是一个最神奇的阶段。有了一种对孩子当下生活的尊重，对孩子自己作为人的尊重，我们很多教育体例自然就会转变。所以在一定水平上，教育是一种信仰，一些基本理念的建立，对儿童的基本认识，或者正确的儿童观，是我们教育的一个起点，也是我们整个家庭教育的起点。

3

怙恃是孩子最久长的老师

怙恃自己就是儿童最初的世界，他们不可是第一任老师，实际上也是儿童终身的老师、最久长的老师。怙恃的价值、意义和他对孩子的影响，我们还没有很是深刻地意识到。

事实上，在一定水平上孩子就是怙恃造就出来的。在孩子身上都可以看到父亲和母亲的影子。有什么样的怙恃，往往就有什么样的孩子。每个孩子都是一颗神奇的种子，这是毫无疑问的。可是它长在什么样的土地上，他可能会开出不合的花。在任何土地上种子都是可以开花的。那么怙恃对孩子的影响毫无疑问是很是深刻的，也是很是关键的。

怙恃亲的养育体例简直很是重要。无论在哪里，我们都离不开怙恃的影响和怙恃教育的影响。怙恃不教育孩子，孩子会变坏；怙恃用毛病的体例去教育孩子，孩子会变得更坏。所以在优秀的孩子成为优秀的人才的背后，我们总能找到和谐温馨家庭的影子。同样，一个不健全的人格，我们可以在家庭中找到矛盾和冲突的因素。怙恃对孩子的影响是很是巨年夜的。

在中国的家庭，怙恃的素养还有待提高。年夜部分怙恃都没有接受过科学的训练、科学的育儿知识的培训，所以中国的怙恃亲是经常容易犯毛病的。司机要经过培训才能上路，如果没有经过培训他肯定是要撞车的，说不定自己的性命难保。做怙恃的技术要求比当司机要高很多，可是恰恰我们没有经过培训，也不需要任何的认定。

我们的怙恃亲往往就用一个标准——上清华北年夜哈佛的标准——来培养孩子。实际上什么是最好的教育，我一直说最好的教育是帮忙孩子成为他自己。用一个标准一个模式去培养孩子，最后年夜部分人是失败者。

我们要让所有的孩子都成为英雄，唯一的可能性就是帮忙他，让他成为他自己。让每个孩子在学校里发现他自己，能够和那些最美好的工具相遇，能够找到他自己，最后成绩他自己。

事实上，家庭和学校应该是一个帮忙孩子发现自己、成绩自己的场合，给孩子尽可能多的空间、舞台和机会，这样才有可能让孩子成为他自己。作为怙恃亲来说，千万不克不及要求所有的孩子千篇一律，所有的孩子都成为同一个样子。帮忙孩子树立自信，帮忙孩子找到他自己，这才是最关键。过度关心照顾，结果造成很多长不年夜的孩子。过多的限制干与，也限制了孩子潜能的释放。

4

家庭是人真正降生的摇篮

一个人，从懵懂无知的孩童到一个自力的人，应该说，成长是一个漫长的历程，可是，家庭毫无疑问是最重要的摇篮。事实上，我们还远远没有发现家庭教育的价值，还没有专门的家庭教育法令，没有从法令律例的角度来规范我们的家庭教育行为。所以我们很期待中国教育学会家庭教育专业委员会能够阐扬积极作用，推进中国家庭教育法制化建设，推进各级政府进一步重视家庭教育，加强家庭教育的人才培养，等等。

把家庭教育做好，首先面临的就是称呼的问题：怙恃还是家长？我们提出用“怙恃”去正式取代“家长”的称呼。家长的含义是家庭的统治者，是孩子命运的掌管者，与爱心无缘，与现代教育相悖，不适应现代社会平等民主的价值理念。所以我们提出把家长这个词酿成怙恃，把家长学校酿成怙恃学校。

在国际交流中，“家长”这个词翻译成英文是the head of family，直译就是一个家的头。the parent or guardian of a child就是监护人，包含generation和householder。可以看出，英文和我们一般意义上使用的“怙恃”是不对应的，不是一个概念。

“家长”这个词酿成怙恃以后，有利于我们树立新的家庭教育理念。社会学里讲后喻文化，指很多怙恃在很多方面是不如孩子的，因为孩子接受的信息比你多，孩子学习的能力比你强。取消“家长”这个称号，有利于构建新型的、和谐平等相互尊重、共读共写共同生活的家庭关系，也有利于怙恃自身的成长。